<p class='article-text'>شهدت الرواية الإماراتية خلال السنوات الأخيرة تطوراً لافتاً، وانتقلت من توثيق التحولات المحلية إلى تقديم تجارب سردية أكثر تنوعاً ونضجاً، ما يفتح باب التساؤل حول قدرتها على تكوين صوتها الخاص، بعيداً عن الحضور الموسمي الذي تصنعه الجوائز الأدبية.</p><p class='article-text'>ويستدعي هذا الواقع قراءة دور الترجمة وحركة النشر والدعم المؤسسي في تعزيز حضور الكاتب الإماراتي، إلى جانب أهمية بناء قارئ يتفاعل مع هذه الأعمال. وبين ما تحقق من انتشار وما تبقى من تحديات، يواصل السرد الإماراتي البحث عن موقع أكثر رسوخاً في المشهدين العربي والعالمي.</p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، يؤكد الكاتب والروائي عبدالرحمن حبيب أن الرواية الإماراتية شهدت خلال السنوات الخمس الأخيرة تحولات واضحة ولافتة.</p><p class='article-text'>انعكست في وصول عدد من الكتّاب الإماراتيين إلى القائمتين الطويلة والقصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية «البوكر العربية»، إلى جانب بروز تجارب سردية تمتلك حضوراً متزايداً في المشهد الثقافي العربي.</p><p class='article-text'>ويقول حبيب، في حديثه لــ«البيان»: «إن أسماء مثل نادية النجار وريم الكمالي وسلطان العميمي، أصبحت اليوم أكثر حضوراً وتأثيراً، وهو ما يؤكد أن الرواية الإماراتية قطعت خطوات مهمة، مستفيدة من الدعم المؤسسي الذي وفرته الإمارات للكاتب المحلي، بالإضافة إلى الجوائز الأدبية التي أسهمت في تقديم الكتّاب إلى القراء والنقاد والناشرين».</p><p class='article-text'>ويرى أن الرواية الإماراتية لا تزال تواصل بناء صوتها الخاص، موضحاً أن التجارب الروائية الخليجية تتقاطع في كثير من ملامحها، نتيجة التشابه بين البيئات الاجتماعية والثقافية، وتحتاج الرواية الإماراتية إلى مزيد من الوقت وتعدد الأصوات حتى تكتسب هوية سردية يمكن التعرف إليها من السطور الأولى.</p><p class='article-text'>ويوضح حبيب أن الجوائز لعبت دوراً في إظهار الأدب الإماراتي والخليجي عموماً، بعدما ظل لفترة طويلة بعيداً عن اهتمام قطاعات واسعة من القراء العرب، قائلاً:</p><p class='article-text'>«الجوائز في أي دولة بالعالم من أهم الأدوات العملية التي تساعد على تعريف الجمهور بالمبدع، وقد دفعت عدداً من الكتّاب، وحتى بعض الشعراء، إلى خوض تجربة الرواية».</p><h2>تأثير الجوائز الأدبية</h2><p class='article-text'>لكنه يشير في الوقت نفسه إلى أن الجوائز قد تؤثر أحياناً في اختيارات الكاتب وموضوعاته، إذ قد يضع بعض المبدعين جائزة بعينها في أذهانهم أثناء الكتابة، ويتجهون إلى موضوعات يعتقدون أنها أكثر جذباً للجان التحكيم.</p><p class='article-text'>ويضيف حبيب، أن حضور الرواية الإماراتية في المرحلة الراهنة لم يعد مرتبطاً بالجوائز وحدها، إذ أصبح القارئ العربي قادراً على التعرف إلى عدد متزايد من الأسماء والأعمال، غير أن تثبيت هذا الحضور يحتاج إلى خطط مستمرة للنشر والتوزيع والترجمة، وإلى متابعة إعلامية لا تتوقف بانتهاء موسم الجوائز أو إعلان القوائم النهائية، بل تواصل بناء علاقة حقيقية بين الكاتب والقارئ في المنطقة.</p><h2>تحديات النشر</h2><p class='article-text'>وعن واقع النشر، يؤكد حبيب أن صناعة الكتاب في الوطن العربي تعاني أزمة عامة، غير أن الإمارات تمتلك إمكانات تؤهلها لتأسيس قطاع نشر أكثر قوة وتأثيراً.</p><p class='article-text'>كما أن عدد دور النشر الإماراتية لا يزال محدوداً مقارنة بما تملكه الدولة من بنية ثقافية ومؤسسات ومعارض وقدرات استثمارية، داعياً إلى زيادة عددها وتطوير حضورها عربياً، حتى لا يضطر كتّاب إماراتيون بارزون إلى نشر أعمالهم في دور نشر أخرى خارج الدولة.</p><p class='article-text'>وفي ما يتعلق بالترجمة، يقول إن عدد الروايات الإماراتية المترجمة إلى اللغات الأجنبية لا يزال قليلاً، مشيراً إلى أن معظم الأعمال التي حظيت بفرصة الترجمة كانت مرتبطة بالوصول إلى قوائم الجوائز.</p><p class='article-text'>كما أن ضعف الترجمة من العربية إلى اللغات الأخرى يمثل تحدياً عاماً، وأن تطوير هذا القطاع سيمنح الأدب الإماراتي فرصاً أوسع للوصول إلى القارئ العالمي.</p><h2>ما بعد الجوائز</h2><p class='article-text'>ويتابع حبيب، أن الانتقال إلى مرحلة «ما بعد الجوائز» يتطلب اهتماماً أكبر بتسويق الكاتب الإماراتي، وتوسيع دور الإعلام والمؤسسات الثقافية في التعريف بأعماله داخل الدولة وخارجها.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن رواية «غرفة واحدة لا تكفي» لسلطان العميمي تقدم مثالاً على قدرة الكاتب الإماراتي على ابتكار أفكار روائية لافتة.</p><p class='article-text'>ومن جانبها، تؤكد الروائية نوال مصطفى، أن كثرة الإصدارات الروائية الإماراتية ليست وحدها دليلاً للحكم على نضج التجربة.</p><p class='article-text'>موضحة أن التوسع الكمي يمثل مؤشراً إيجابياً على اتساع دائرة الكتابة والاهتمام بالرواية، لكنه لا يتحول إلى قيمة أدبية حقيقية إلا حين تصاحبه أعمال قادرة على البقاء والتأثير في الوعي الجمالي والثقافي.</p><p class='article-text'>وتقول مصطفى إن الرواية الإماراتية تجاوزت مرحلة البدايات، وبدأت ترسخ حضورها من خلال أعمال جادة تستلهم الذاكرة المحلية، بما تحمله من فضاءات بحرية وصحراوية، وتحولات اجتماعية واقتصادية متسارعة، مع انفتاح واضح على أسئلة الهوية والعلاقة بين الأصالة والحداثة وتأثير الطفرة العمرانية في الإنسان.</p><p class='article-text'>وترى مصطفى، أن الجوائز الأدبية أسهمت في توسيع دائرة انتشار الرواية الإماراتية، وفتحت أمام الكتّاب فرصاً للوصول إلى جمهور عربي وعالمي، لكنها شددت على ضرورة ألا تتحول الجائزة إلى هدف يوجه الكتابة أو يفرض نموذجاً سردياً واحداً، مؤكدة أن الرواية الأصيلة تنطلق من دافع فني وإنساني.</p><h2>دوائر الانتشار</h2><p class='article-text'>وتضيف مصطفى، أن عدداً من الأعمال الإماراتية استطاع تجاوز الحضور الإعلامي العابر، وأصبح محل اهتمام نقدي وأكاديمي، وهو ما يعكس تشكل رصيد أدبي قابل للاستمرار وإعادة القراءة.</p><h2>قيمة أدبية</h2><p class='article-text'>وتشير إلى أن تطور مؤسسات النشر والمبادرات الثقافية ومعارض الكتب في الإمارات وفر بيئة داعمة للإبداع، إلا أن الحركة النقدية لا تزال بحاجة إلى مزيد من العمق والاستقلال، لأن النقد الجاد شريك أساسي في تطوير التجربة.</p><h2>حضور عالمي</h2><p class='article-text'>وفي شأن الترجمة، دعت مصطفى إلى انتقاء أعمال متنوعة تعكس ثراء المجتمع الإماراتي وتعدد أصواته، مع الاهتمام بجودة المترجم وقدرته على نقل الحس الثقافي والجمالي للنص، لا الاكتفاء بنقل معناه اللغوي.</p><p class='article-text'>كما تؤكد أهمية انتقال الدعم المؤسسي من رعاية الكاتب إلى بناء القارئ عبر المدارس والجامعات ونوادي القراءة والمنصات الرقمية، وتحويل الروايات إلى أعمال درامية وسينمائية، بما يرسخ حضورها في الحياة اليومية.</p><p class='article-text'>وتلفت مصطفى إلى أن أعمالاً مثل «دفاتر روز» لريم الكمالي، و«غرفة واحدة لا تكفي» لسلطان العميمي، و«ذات أخرى» لمها قرقاش، و«دائرة التوابل» لصالحة عبيد، تكشف تنوع التجربة وقدرتها على مزج التاريخ والذاكرة والخيال، وتقديم صورة أكثر نضجاً عن المجتمع الإماراتي وتحولاته، بما يعزز حضورها عربياً ودولياً ويمنحها فرصة أوسع للبقاء والتأثير في ذاكرة القراء والنقاد معاً.</p>

الرواية الإماراتية.. نضج يتجاوز كثرة الإصدارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهدت الرواية الإماراتية خلال السنوات الأخيرة حضوراً متزايداً، ومؤثراً، على الساحة الثقافية العربية، مدفوعةً بتراكم التجارب السردية، واتساع مساحة النشر، إلى جانب الحضور اللافت في الجوائز الأدبية الكبرى، وفي مقدمتها الجائزة العالمية للرواية العربية «البوكر».</div></p><p class='article-text'>وهذا الحضور يثير تساؤلات عديدة حول طبيعة العلاقة بين الرواية الإماراتية والجوائز الأدبية: هل أسهمت الجوائز في تطوير الرواية الإماراتية؟ وهل غيّرت من أساليب الكتابة وموضوعاتها؟ أم أن الكاتب الإماراتي ظل وفياً لخصوصيته الإبداعية بعيداً عن إغراءات الجوائز وشروطها؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البيان» ترصد في هذا الاستطلاع آراء أديبات إماراتيات بالشأن الثقافي حول طبيعة تأثير الجوائز في مسار الرواية الإماراتية، إذ أكدن أنها نجحت في عدم الانجراف إلى مطبات الإثارة وبقيت تتميز وهي تحفظ خصوصيتها وترصد قضايا التبدلات والتطورات في المجتمع والذات، كما أكدت الأديبات أن الرواية الإماراتية شهدت خلال السنوات الماضية تحولاً ملحوظاً على مستوى البناء الفني والرؤى السردية، نتيجة تراكم التجارب وتعدد الأصوات الإبداعية.. وهو ما زاد من قيمتها ومستويات حضورها وتأثيرها. فأصبحت أكثر نضجاً وتنوعاً، وقدّمت أشكالاً وأساليب جديدة في السرد.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/07/04/5249013.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول الأديبة عائشة سلطان: «لا أستطيع القول إن الرواية الإماراتية تأثرت بشروط الجوائز، لكن يمكنني القول إنه، وبعد مرور سنوات طويلة على انطلاقة الرواية الإماراتية، وظهور أجيال وتجارب جديدة، باتت الرواية الإماراتية أكثر نضجاً وتنوعاً، وظهرت فيها أشكال وأساليب سردية جديدة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «لكن هذا لا يعني بالضرورة أن الكتّاب أصبحوا يكتبون وفق ما تبحث عنه الجوائز، أو وفق معايير محددة تفرضها، وأعتقد أن لدينا اليوم الكثير من الروايات الإماراتية المميزة التي استطاعت أن تقدم نفسها بخصوصية واضحة خلال السنوات الأخيرة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن الرواية، بطبيعتها، تتأثر بكل التحولات المحيطة بها، سواء كانت اجتماعية أو فكرية أو ثقافية، كما تتأثر بالجوائز الأدبية وما تخلقه من حراك واحتفاء بالسرد، وترى أن الجائزة العالمية للرواية العربية «البوكر»، أسهمت، بشكل أو بآخر في تطوير أدوات الرواية الإماراتية، سواء من خلال تبني تقنيات سردية جديدة، أو عبر توسيع دائرة الموضوعات والقضايا التي تتناولها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها، قالت الكاتبة والناقدة الدكتورة مريم الهاشمي: «بالطبع، الرواية الإماراتية، مثلها مثل أي رواية أخرى، تتأثر بكل شيء، كتحولات المجتمع، والذات المبدعة، وبقراءات الكاتب ومواقفه من الحياة، وبالقضايا التي يتبناها، وبانكساراته أيضاً، لأن المبدع في النهاية إنسان، كما تتأثر الرواية بالجوائز وبالحضور الأدبي والاحتفاء بهذا الجنس الأدبي، الذي بات يحظى باهتمام واسع، والرواية الإماراتية، كغيرها من الروايات العربية تأثرت بالفعل». </div></p><p class='article-text'>وأضافت: «ظهر هذا التأثر في تبني تقنيات سردية جديدة، وفي تطور تناول القضايا الإنسانية والاجتماعية التي كانت حاضرة في الرواية الإماراتية الأولى، وما زالت حاضرة حتى اليوم، ولكن بأدوات وأساليب أكثر تطوراً، فقد تغير عالم الرواية وتحوّل، لكن جائزة البوكر، إلى جانب كونها جائزة انطلقت من هذه الأرض، فهي معنية بالرواية الإماراتية والكاتب الإماراتي والقارئ الإماراتي، وأراها من أهم الجوائز المرتبطة بالرواية العربية، بل ربما الأغلى بالنسبة إلى الروائي العربي، وليس الإماراتي فقط».</p><h2>قناعات فكرية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت الهاشمي: «في المقابل هناك من يرى أن الكاتب الإماراتي لم يكتب من أجل الجوائز بقدر ما كتب انطلاقاً من قناعاته الفكرية والاجتماعية، وظل حريصاً على التعبير عن بيئته المحلية وقيم مجتمعه، كما أن الأعمال الإماراتية التي وصلت إلى القوائم الطويلة والقصيرة للجوائز الكبرى حافظت على خصوصيتها، ولم تنجرف نحو كسر «التابوهات» أو البحث عن الإثارة بهدف لفت انتباه لجان التحكيم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وترى الكاتبة نادية النجار أن الكاتب الإماراتي يحاول إرضاء الجوائز بقدر ما يحاول التعبير عما يؤمن به. </div></p><p class='article-text'>وتابعت: «من خلال اطلاعي على التجارب الإماراتية التي وصلت إلى القائمتين الطويلة والقصيرة، وجدت أن كتّاباً مثل سلطان العميمي وريم الكمالي ونادية النجار وصالحة غابش، كانوا يقولون أفكارهم التي يؤمنون بها، وكانوا منسجمين مع طبيعة المجتمع الإماراتي المحافظ، بل لم يكن هناك ميل واضح لكسر التابوهات الدينية أو السياسية أو الجنسية من أجل الوصول إلى الجوائز، رغم أن بعض التجارب العربية الأخرى قد تلجأ إلى ذلك أحياناً.</p><p class='article-text'>إن الكاتب الإماراتي ظل منسجماً مع عاداته وتقاليده وطبيعة مجتمعه، وهذا الاتساق يُعدّ إحدى ميزات الرواية الإماراتية، لأنها تعبّر عن مجتمعها الحقيقي.</p><p class='article-text'>فلماذا أكتب بطريقة كاتب في دولة أخرى فقط لأنه أكثر جرأة؟ أنا أكتب كما أنا، ووفقاً لمجتمعي، وإذا كان المجتمع محافظاً، فلا أرى في ذلك أي مشكلة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وختمت: «لا أعتقد أن لجان التحكيم تنظر إلى هذه المسألة بوصفها معياراً للحكم على العمل، سواء كان الكاتب رجلاً أو امرأة، لكن الجوائز بشكل أو بآخر، منحت الكاتب الإماراتي والعربي حافزاً أكبر للإبداع وبذل جهد إضافي، فالكاتب الذي يصل إلى القائمة الطويلة يطمح للوصول إلى القصيرة، ومن يصل إلى القصيرة يطمح إلى الفوز».</div></p>

مبدعات لـ« البيان »: نجحت في حفظ خصوصيتها ولم تنجرف إلى مطبات الإثارة

الرواية الإماراتية.. نضج سردي بعيداً عن إغراءات الجوائز

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلن مركز دبي للسلع المتعددة ومحاكم مركز دبي المالي العالمي توسيع شراكتهما الاستراتيجية بما يتيح لأكثر من 26,000 شركة ضمن مجتمع أعمال مركز دبي للسلع المتعددة الاستفادة المباشرة من مجموعة متكاملة من الخدمات القانونية التجارية والشخصية المتخصصة التي تقدمها محاكم مركز دبي المالي العالمي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شهد مراسم التوقيع من جانب محاكم مركز دبي المالي العالمي القاضي عمر المهيري، مدير محاكم مركز دبي المالي العالمي؛ وآمنة العويس، نائب المدير؛ وريم الشحي، الرئيس التنفيذي للعمليات؛ وأحمد الكمالي، مدير أول العلاقات الحكومية والدولية ومكتب كبير القضاة؛ وروكسانا إلهي، المستشار القانوني ومسؤول حماية البيانات.</div></p><p class='article-text'>في حين مثل "مركز دبي للسلع المتعددة" أحمد بن سليم، الرئيس التنفيذي الأول والمدير التنفيذي؛ فريال أحمدي، نائب المدير التنفيذي والرئيس التنفيذي للعمليات؛ لوسي دونيللي، المستشار القانوني العام – الشؤون القانونية، مركز دبي للسلع المتعددة و سهيلة الظاهري، المدير المشارك – الشؤون القانونية المؤسسية، الشؤون القانونية بمركز دبي للسلع المتعددة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال القاضي عمر المهيري: "يمثل الوضوح القانوني أساساً لنجاح الشركات العاملة في التجارة العالمية، فهو الركيزة التي تستند إليها القرارات التجارية والاستثمارية.</div></p><p class='article-text'>وقد أُنشئت محاكم مركز دبي المالي العالمي لتلبية احتياجات الشركات التي تمارس أعمالاً عابرة للحدود وتدير معاملات تجارية معقدة وعالية القيمة، وهي السمات التي تنطبق على العديد من الشركات ضمن مجتمع أعمال مركز دبي للسلع المتعددة.</p><p class='article-text'><b>إطار قانوني</b></p><p class='article-text'>وتعكس شراكتنا التي تدخل اليوم عقدها الثاني، إيماناً مشتركاً بأن ازدهار الأعمال يرتبط ارتباطاً وثيقاً بوجود إطار قانوني يوفر الوضوح والثقة والقدرة على إنفاذ الحقوق.</p><p class='article-text'>ويمكن لأي شركة ضمن مركز دبي للسلع المتعددة اختيار محاكم مركز دبي المالي العالمي كجهة مختصة للفصل في المنازعات الناشئة عن عقودها التجارية مع أي طرف وفي أي مكان حول العالم، بما يتيح لها الاستفادة من منظومة قضائية عالمية المستوى تستند إلى مبادئ القانون العام وتُدار باللغة الإنجليزية.</p><p class='article-text'>وتضمن هذه الشراكة ألا يقتصر هذا الخيار على كونه متاحاً من الناحية القانونية فحسب، بل أن يكون مفهوماً للشركات، وسهل الوصول، وقابلاً للتطبيق العملي بما يدعم أعمالها اليومية".</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال أحمد بن سليم: "في ظل الترابط المتزايد لحركة التجارة العالمية، بات الوصول إلى بنية تحتية قانونية متطورة عاملاً أساسياً في ترسيخ ثقة الشركات ودعم نموها على المستوى الدولي. ويؤكد توسيع شراكتنا مع محاكم مركز دبي المالي العالمي، والتي تدخل اليوم عقدها الثاني، مكانة دبي كواحدة من أكثر الوجهات العالمية تنافسية وجاذبية للأعمال. </div></p><p class='article-text'>كما تضمن هذه الشراكة للشركات الأعضاء في مركز دبي للسلع المتعددة إمكانية الاستفادة من مجموعة متكاملة من خدمات محاكم مركز دبي المالي العالمي، بما في ذلك محكمة الاقتصاد الرقمي، ومركز خدمات الوساطة، وخدمات الكاتب العدل، وخدمات تسجيل الوصايا، بما يمكنها من مزاولة أعمالها بمزيد من اليقين والحماية والكفاءة.</p><p class='article-text'>ومع احتضان مركز دبي للسلع المتعددة لما يقارب 27,000 شركة تنشط في مجالات التجارة العالمية وقطاعات المستقبل، تكتسب مثل هذه الشراكات المؤسسية أهمية محورية في تمكين الشركات من التوسع عالمياً انطلاقاً من دبي."</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبالنسبة إلى أكثر من 26,000 شركة مسجلة في مركز دبي للسلع المتعددة، يتيح هذا التوسع في الشراكة الاستفادة من مزايا قانونية عملية تدعم مختلف مراحل دورة الأعمال. </div></p><p class='article-text'><b>بند اختصاص</b></p><p class='article-text'>إذ يمكن للشركات الأعضاء إدراج بند اختصاص محاكم مركز دبي المالي العالمي ضمن عقودها التجارية مع الأطراف المتعاملة معها في مختلف الأسواق العالمية، بما يتيح لها الاستفادة من آليات تسوية المنازعات المستندة إلى مبادئ القانون العام باللغة الإنجليزية، والأحكام الصادرة عن قضاة يحظون باعتراف دولي، إضافة إلى أحكام قضائية قابلة للتنفيذ فيما يتعلق بالاتفاقيات التجارية واتفاقيات المساهمين وعقود الاستثمار.</p><p class='article-text'>وفي حال نشوء نزاعات، يوفر مركز خدمات الوساطة التابع لمحاكم مركز دبي المالي العالمي، والذي أُطلق في عام 2025، بديلاً أكثر سرعة وأقل تكلفة من إجراءات التقاضي التقليدية، حيث تتمتع التسويات التي تُبرم عبر الوساطة ويعتمدها المركز بالقوة القانونية ذاتها التي تتمتع بها الأحكام القضائية. وبالنسبة للشركات التي تواجه نزاعات مع الموردين أو خلافات بين الشركاء أو مطالبات تجارية، توفر خدمات الوساطة مساراً رسمياً وقابلاً للتنفيذ لتسوية النزاعات قبل اللجوء إلى التقاضي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبموجب مذكرة التفاهم، ستتعاون محاكم مركز دبي المالي العالمي ومركز دبي للسلع المتعددة على تنظيم جلسات تعريفية وورش عمل وندوات إلكترونية مشتركة للتعريف بالخدمات التي توفرها محاكم المركز للشركات الأعضاء في مركز دبي للسلع المتعددة. كما سيعمل الطرفان على تنفيذ مبادرات توعوية موجهة للتعريف بخدمات الوصايا والتخطيط للتركات والخدمات القانونية الرقمية لدى مجتمع "ويلث هب" والمكاتب العائلية التابعة لمركز دبي للسلع المتعددة. </div></p><p class='article-text'>وستشمل أوجه التعاون أيضاً توفير الإرشادات المتعلقة باللجوء الاختياري إلى اختصاص محاكم مركز دبي المالي العالمي للشركات الأعضاء عند إبرام العقود التجارية، إلى جانب دمج المعلومات الخاصة بخدمات محاكم المركز وآليات الإحالة إليها ضمن البوابة الإلكترونية لأعضاء مركز دبي للسلع المتعددة.</p>

تتيح لـ 26 ألف شركة الاستفادة من منظومة قضائية عالمية المستوى

شراكة موسعة بين "دبي للسلع" ومحاكم مركز دبي المالي العالمي

<p class='article-text'><div data-empty="false">في الأدب لا تحضر المناسبات بوصفها تواريخ عابرة في التقويم، بل تتحول إلى مشاهد إنسانية تكشف طبائع المجتمعات وتفاصيل حياتهم اليومية، فهو يلتفت لها ويوثق الدقائق التي تصنع الإحساس والمليئة بالمشاعر، ومن بين هذه اللحظات يبرز العيد وأجواؤه وطقوسه، بوصفه مساحة إنسانية خاصة يتكثف فيها شعور الفرح واللقاء والتجدد، لذلك يظل حاضراً في النصوص الأدبية الإماراتية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/21/5123277.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الكاتبة الإماراتية الدكتورة عائشة الجناحي، أن تفاصيل العيد تشكل مادة ثرية للسرد الأدبي بشكل عام والإماراتي بشكل خاص لأنها تحمل في طياتها مزيجاً من المشاعر الإنسانية والطقوس الاجتماعية والذكريات المشتركة، فالعيد ليس مجرد مناسبة وطنية عابرة بل مساحة تتجلى فيها مظاهر الفرح واللقاء العائلي والتواصل الإنساني، وهو ما يمنح النص الأدبي بعداً إنسانياً قريباً من القارئ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن التفاصيل الصغيرة المرتبطة بالعيد مثل الاستعدادات والزيارات وأصوات الأطفال والعادات المتوارثة، تتحول في الأدب إلى رموز دالة على الذاكرة الجماعية والهوية الثقافية، ولذلك يميل بعض الكتّاب إلى استحضار هذه اللحظات الاستثنائية في نصوصهم، لأنها تحمل مشاعر الحنين وتوثّق جانباً من الحياة الاجتماعية، فتغدو جزءاً من الذاكرة الثقافية التي ينقلها الأدب من جيل إلى آخر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أن الأدباء ما زالوا يلتقطون طقوس العيد في نصوصهم لكن طريقة تناولها تغيرت مع تغير إيقاع الحياة، ففي الماضي كانت الكتابات تركز على التفاصيل التقليدية المرتبطة بالبيوت والزيارات والعادات المتوارثة، أما اليوم فأصبحت هذه الطقوس تُروى في سياق اجتماعي مختلف تأثر بالتغيرات الحديثة والتواصل الرقمي وتسارع الحياة، ومع ذلك تبقى روح العيد حاضرة في الأدب لأنها تحمل مشاعر الفرح والحنين واللقاء العائلي وهي مشاعر إنسانية لا تتغير مهما تغيرت الأزمنة والظروف، ولذلك يظل الأدب حريصاً على توثيقها بوصفها جزءاً من الذاكرة الثقافية للمجتمع.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/21/5123275.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن الكتابة عن العيد تمثل نافذة لرصد الروابط الاجتماعية والقيم التي تجمع الناس؛ فمن خلال تصوير الطقوس المشتركة مثل اللقاءات العائلية والزيارات والعادات الاحتفالية، وحتى تبادل العيدية والهدايا، يستطيع الأدب أن يظهر التلاحم الاجتماعي والاحترام المتبادل بين أفراد المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت الجناحي في الوقت نفسه أن موضوعات الذاكرة الاجتماعية مثل العيد ما تزال حاضرة في الأعمال الجديدة، إذ تحرص دور النشر والكتّاب على تناول هذه الموضوعات لما تحمله من قيمة ثقافية وإنسانية، فالكتابات التي تتناول طقوس العيد أو مناسبات مشابهة تعكس ليس فقط الفرح والاحتفال، بل أيضاً الروابط الأسرية العميقة والتقاليد والهوية الثقافية التي تشكّل جزءاً من الذاكرة الجماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ذاكرة مكانية</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/21/5123278.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الناقدة الإماراتية الدكتورة مريم الهاشمي، إن العلاقة بين الأدب والمجتمع علاقة جذرية متماسكة، وأكدت أن دور الخطاب السردي في الأعمال الروائية كالراصد المستمر لتحولات المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت: كثير من الروايات الإماراتية لنادية النجار وريم الكمالي والعربية مثل «بين القصرين» لنجيب محفوظ، و«سماء قريبة من بيتنا» لشهلا العجيلي، والخليجية مثل «فئران أمي حصة» لسعود السنعوسي، وغيرها من الروايات تتولى رصد الواقع وتعزز دور الأدب في رصد تفاصيل الحياة والتحولات المجتمعية عن طريق تناول القضايا والعادات خلال المناسبات كالزواج وقدوم رمضان وأجواء العيد، وليس بالضرورة أن يأتي ذكر العيد وذاكرته في استدعاء للبهجة والفرح وإنما يٌستعاد أحيانا لبيان مشاعر الحنين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن الرواية توثق التراث الشعبي وعادات الإنسان وأجواء العيد وغيرها من الأمور وترويها في لوحة متناسقة صادقة معبرة عن الحاضر وتستشرف المستقبل، في عمل فني لا ينقل الواقع بحرفيته وإنما ينقل صورة الأديب له.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/03/21/5123279.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته يرى الكاتب والباحث الإماراتي فهد المعمري، أن العيد يأتي في حياة المجتمعات بوصفه لحظة إنسانية استثنائية تتجاوز حدود المناسبة الدينية إلى فضاء اجتماعي وثقافي واسع، مضيفاً: «في أيام العيد تتجدد العلاقات، وتُستعاد الروابط العائلية، وتنبعث في الذاكرة مشاهد الطفولة والبيت القديم والأصوات التي كانت تصنع بهجة تلك الأيام. </div></p><p class='article-text'>ولهذا لم يكن العيد في الأدب مجرد مناسبة عابرة، بل تحول إلى طقس اجتماعي وثقافي غني بالرموز والدلالات، استطاع الأدباء من خلاله أن يوثقوا صورة المجتمع ويخلّدوا تفاصيل الحياة اليومية في لحظات الفرح الجماعي».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن الأدب أدرك مبكراً أن طقوس العيد تحمل في داخلها حكاية مجتمع كامل، فالمشهد الذي يبدأ بصلاة العيد ويتواصل بالزيارات العائلية وتبادل التهاني ثم يجتمع حول موائد الطعام والألعاب الشعبية وأصوات الأطفال كل ذلك يشكل مادة سردية وشعرية ثرية، وحين يصف الكاتب هذه التفاصيل الصغيرة فإنه لا يقدم مجرد وصف احتفالي، بل ينقل للقارئ صورة ثقافية عن نمط الحياة وقيم المجتمع وطرائق التعبير عن الفرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن قدرة الأدب تتجلى على نقل طقوس العيد إلى القارئ من ثقافات أخرى في اعتماده على الصورة الحسية واللغة الوصفية التي تستحضر المكان والزمان والمشاعر، فحين يقرأ القارئ نصاً أدبياً يصف صباح العيد في مدينة عربية أو قرية صغيرة ويصغي إلى أصوات التهاني ويرى الأطفال بملابسهم الجديدة ويشم رائحة الأطعمة التقليدية فإنه يعيش التجربة وكأنه جزء منها، وهكذا يتحول الأدب إلى جسر ثقافي يعبر من خلاله القارئ إلى عوالم إنسانية مختلفة يتعرف فيها على طقوس العيد في ثقافات أخرى ويكتشف في الوقت نفسه القواسم المشتركة بين البشر في الفرح والاحتفال. </div></p><p class='article-text'>وأضاف: «مع التغيرات الكبيرة التي شهدتها أنماط الحياة في العقود الأخيرة، بدأت بعض طقوس العيد تتبدل أو تتراجع، إلا أن الأدب يظل قادراً على حفظ روح العيد في الذاكرة الثقافية، فالنص الأدبي يعمل بوصفه أرشيفاً وجدانياً يوثق تفاصيل الحياة الاجتماعية التي قد تختفي مع مرور الزمن، وعندما يقرأ القارئ بعد سنوات وصفاً أدبياً لطقوس العيد في زمن سابق، فإنه لا يطالع مجرد صورة تاريخية، بل يستعيد شعوراً إنسانياً حياً كان جزءاً من حياة الناس».</p>

العيد في الأدب الإماراتي.. مشاهد إنسانية تعكس روح المجتمع

الإمارات ..  نهضة ثقافية تعزز جسور الحوار الحضاري العالمي

تحت رعاية محمد بن راشد

الدورة الـ18 من «طيران الإمارات للآداب» تنطلق 21 يناير المقبل

<p class='article-text'><div data-empty="false">استضافت مكتبة محمد بن راشد، أول من أمس، حفل تكريم الفائزين بجائزة المقال الإماراتي في دورتها الأولى الذي تزامن مع يوم الكاتب الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدأ الحفل بعزف السلام الوطني لدولة الإمارات، ثم ألقى الأديب عبدالغفار حسين، مؤسس الجائزة، كلمة نيابة عن مجلس أمناء الجائزة، نوَّه فيها بضرورة الاحتفاء بالكاتب الذي يؤدي دوراً مهماً في بناء الحضارات على مر العصور.</div></p><p class='article-text'>مؤكداً أن جائزة المقال الإماراتي ستصبح أحد المشاريع الفكرية والثقافية المتميزة في الوطن العربي، مشيداً بالدعم الكبير الذي حظيت به الجائزة من خلال تعاون مجلس أمنائها الذي ضمَّ الدكتور عبدالخالق عبدالله، رئيس المجلس، وأعضاء المجلس: الدكتورة مريم الهاشمي.</p><p class='article-text'>والدكتور سليمان الجاسم، وميرة الجناحي، وجمال الشحي، وريم الكمالي، متوجهاً بالشكر لنادي دبي للصحافة على دعمه للجائزة، والموافقة على تنظيم ورشة مشتركة للارتقاء بفن كتابة المقال وتنمية مهارات الكتابة لدى مختلف الفئات المجتمعية، لا سيما من ذوي الأعمار الصغيرة.</p><p class='article-text'>وصقل قدراتهم الكتابية وتعزيز قيمة الكتّاب الإماراتيين على الساحتين المحلية والدولية، واستثمار الطاقات الإبداعية الإماراتية وتعزيز موهبتها بالمعارف والخبرات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما خصَّ بالشكر رجل الأعمال الإماراتي خلف الحبتور، مؤسس ورئيس مجلس إدارة «مجموعة الحبتور»، على الدعم المالي السخي الذي قدَّمه للجائزة؛ إذ بادر بالتبرع بقيمة تكاليف فروع الجائزة لخمس سنوات مقبلة. كما حضر حفل تكريم الفائزين محمد مير ممثل مجموعة الحبتور.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وألقى الدكتور محمد سالم المزروعي، عضو مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد، كلمة خلال الحفل، تحدَّث فيها عن أهمية كتابة المقال ودور الجائزة في تعزيز المشهد الثقافي والمعرفي في الدولة، مؤكداً أن جائزة المقال الإماراتي تفتح آفاقاً رحبة أمام المواهب الصاعدة وتعزز مسيرة النهضة الفكرية والثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح المزروعي، خلال كلمته، أن الجوائز الثقافية أداة استراتيجية لتنفيس الطاقات الإبداعية الكامنة واستثمارها فيما يحفز الإبداع ويبني مجتمعاً قادراً على التفاعل مع تحديات العصر من خلال الرؤية الواعية والفكر المستنير.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن مكتبة محمد بن راشد تسهم في دعم كل المبادرات التي تحتفي بالفكر والثقافة، وتتيح إمكاناتها أمام كل كاتب وباحث ليستفيد منها في إنتاج معرفة تسهم في تشكيل الوعي الوطني.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتخلل الحفل عرض مقطع مصوَّر يعرِّف بالفائزين بالجائزة، ثم قام الأديب عبدالغفار حسين، مؤسس الجائزة، والدكتور عبدالخالق عبدالله، رئيس مجلس أمناء الجائزة، تكريم الكاتب والإعلامي الإماراتي علي عبيد الهاملي بجائزة «رائد المقال الإماراتي لعام 2025».</div></p><p class='article-text'>تقديراً لمسيرته الطويلة في كتابة المقال، وتكريم الفائزين بالفروع الستة من الجائزة، إذ فازت العنود سعيد المهيري بجائزة المقال الاجتماعي عن مقالها «شوكولاتة دبي»، والدكتورة بديعة خليل الهاشمي بجائزة المقال الأدبي عن مقالها «هوية الإنسان والمكان في الرواية الإماراتية»، ومريم علي البلوشي بجائزة المقال الاقتصادي عن مقالها «التغيُّر المناخي.. الاستدامة في قلب أجندة الإمارات الاقتصادية».</p><p class='article-text'>والدكتور سعيد حسن علي بجائزة المقال السياسي عن مقاله «القوة الناعمة الإماراتية.. مفهوم عالمي جديد»، وشيخة سالم حمد الكعبي بجائزة المقال العلمي عن مقالها «إعادة تشكيل المستقبل»، فيما فازت الزميلة منى خليفة الحمودي، الصحفية في «البيان»، بجائزة المقال الفكري عن مقالها «المواطن الإماراتي الديناميكي.. فلسفة التغير المتجذر في عالم متحول».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلن مجلس أمناء الجائزة عن رفع قيمة الجائزة إلى 20 ألف درهم، وإضافة ثلاثة فروع جديدة للجائزة، هي فرع المقال الفني، وفرع مقال الكاتب الواعد، لمن هم دون 18 عاماً، إضافة إلى فرع للكاتب المقيم في الدولة، عن موضوع إماراتي، وذلك ابتداء من الدورة الثانية التي سيفتح أبواب التقديم لها في 16 يناير 2026.</div></p><h2>مسؤولية كبيرة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الكاتب الإماراتي علي عبيد الهاملي، في تصريح لـ«البيان»: «اختياري للقب رائد المقال الإماراتي في الدورة الأولى من الجائزة حمَّلني أنا وجيلي مسؤولية كبيرة.</div></p><p class='article-text'>لأن هذا اللقب يعني أن صاحبه من صنَّاع الفكر والرأي في دولة الإمارات، ما يفرض على الكاتب أن يكون حقاً على هذا المستوى»، معرباً عن فخره بهذا التكريم الذي يذكِّره بسنوات طويلة من الكتابة، انطلقت منذ بداياته الأولى عندما كان طالباً على مقاعد الدراسة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «خلال أكثر من 50 عاماً، واظبت على الكتابة دون انقطاع، مع تنقُّلي في العمل بين التلفزيون والصحافة في جريدة «البيان»، ومع تعدد مجالات العمل ظللت متمسكاً بالكتابة».</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن جائزة المقال الإماراتي، خلال دوراتها المقبلة، وعبر فرع «رائد المقال الإماراتي»، ستطرح بلا شك العديد من الأسماء الرائدة وتسهم في التعريف بها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن المقال فن أصيل استطاع من خلاله كتَّاب كبار في العالم العربي تغيير الكثير من القرارات، وكان لهم دور كبير في الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية، لافتاً إلى أهمية إنشاء هذه الجائزة التي تدعم كتابة المقال وتعزز قيمته الفكرية وتشكِّل إنجازاً ثقافياً عظيماً.</div></p><h2>مرحلة جديدة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أكدت منى خليفة الحمودي، الفائزة بجائزة المقال الفكري، أن جائزة المقال الإماراتي تشكِّل ثقلاً كبيراً لكونها من الوطن ولكتَّاب الوطن، وأن الفوز بها يمثل لها مرحلة جديدة في الكتابة بفكر فلسفي عميق، داعيةً الكتَّاب إلى المشاركة في الجائزة لسبر أغوار التحديات التي نجابهها، ومعالجة الأفكار المستقبلية برؤية وطنية خلَّاقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن مستقبل المقال الإماراتي حافل بكتَّاب إماراتيين متخصصين في جميع المجالات المتنوعة، وأن هذا التخصص يولِّد مقالات متخصصة ذات رؤى واعية تلامس واقع المجتمع، مشيرةً إلى أن المقالات الجيدة لا بد أن تكون عميقة وملهمة كما أن دولة الإمارات ملهمة في سياساتها ومشاريعها الفكرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت العنود سعيد المهيري، الفائزة بجائزة المقال الاجتماعي، أن أهم ما يميِّز الكاتب صاحب الرؤية العميقة أن يكون قارئاً جيداً ويتمتع باطلاع واسع، وأن ربط أفكار المقال بعضها ببعض يستلزم مخزوناً فكرياً متراكماً؛ لأن الرؤية العميقة لا تأتي من فراغ، مؤكدةً أن فوزها بالجائزة يُعَدُّ تشريفاً كبيراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت العنود: «في ظل هذه القيادة الرشيدة الداعمة للكتَّاب، فإن مستقبل المقال الإماراتي سيكون مشرفاً وغنياً بالعديد من الإنجازات الفكرية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهتها، وصفت مريم علي البلوشي، الفائزة بجائزة المقال الاقتصادي، تكريمها بأنه منحى جديد في مسيرة كتابتها للمقال الذي تخصصت فيه منذ سنوات، لافتةً إلى أن الفوز بالجائزة ليس تكريماً للمشاركين فقط، وإنما هو تتويج باسم الدولة لكل كاتب مقال إماراتي، وهو أيضاً تشريف ومسؤولية كبيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «إن المقال الإماراتي ليس وليد اليوم؛ فكتَّاب الإمارات يملؤون الساحة الفكرية منذ عقود، وهذه الجائزة هي بمنزلة نبراس نور يسلط الضوء على الكتَّاب الأوائل، ويفتح الطريق أمام الأجيال الواعدة»، مؤكدةً أنه بعد هذه الخطوة المهمة لم يعد كتَّاب المقال في الظل، بل باتوا نجوماً يُحتفى بهم ويُشار إليهم بالبنان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وعن التصوّر الذي تؤمن به تجاه المقال والتعريف غير النمطي الذي تصفه به، أضافت: «المقال، من وجهة نظري، هو حسٌّ إنساني في المقام الأول، وتجربة تختزل الكثير من المواقف والأفكار، وانعكاس لواقع المجتمع على شتى الصّعد».</div></p>

تكريم الفائزين بجائزة المقال الإماراتي في مكتبة محمد بن راشد

<p class='article-text'>أعلن مجلس أمناء جائزة المقال الإماراتي أن موعد إعلان أسماء الفائزين بالجائزة، سيكون بتاريخ 14 أبريل المقبل، بعد أن أغلق باب الترشيح يوم 16 مارس الحالي، حيث وصل عدد المشاركين إلى أكثر من مئة بمقالاتهم التي تجاوزت التوقعات، وفي مدة قصيرة، أي منذ إعلان الجائزة في يناير الماضي، وفي جميع الفروع الستة للجائزة، من المقال الأدبي والفكري والاقتصادي والاجتماعي والسياسي والعلمي، لتعكس المشاركة الكبيرة أهمية فن المقال في الدولة.</p><p class='article-text'>وأكد الأكاديمي الإماراتي الدكتور عبدالخالق عبدالله، أن الإعلان سيكون في مقر نادي دبي للصحافة، وسيتضمن أخباراً جديدة بشأن الدورة المقبلة.</p><p class='article-text'>وأضاف أن من شروط الجائزة التي تحمل كل فرع فيها مبلغ 10 آلاف درهم للفائز، ألا يتجاوز المقال 2000 كلمة، وألا يقل عن 1000 كلمة، وأن تكون المشاركة في فرع واحد خلال الدورة الواحدة، ومن أهم الشروط ألا يستعين الكاتب بالذكاء الاصطناعي في الكتابة.</p><p class='article-text'>الجدير بالذكر أن مؤسس الجائزة هو الأديب عبدالغفار حسين وهو كاتب إماراتي مخضرم، له العديد من المؤلفات المتنوعة، ويترأس عدداً من المؤسسات الثقافية والاجتماعية، من بينها مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، واتحاد كتاب وأدباء الإمارات، وجمعية حقوق الإنسان.</p><p class='article-text'>أما د. عبدالخالق عبدالله، رئيس مجلس الأمناء، فهو أستاذ علوم سياسة، حاصل على الدكتوراه من جامعة جورج تاون في واشنطن، ومؤلف كتاب لحظة في التاريخ العربي المعاصر.</p><p class='article-text'>بالإضافة إلى مجلس الأمناء د. سليمان الجاسم، وريم الكمالي، وجمال الشحي، ود. مريم الهاشمي، وميرة الجناحي.</p><p class='article-text'>هذا وتمنح الجائزة لمواطني دولة الإمارات العربية المتحدة، ولمن يطرح موضوعاً مبتكراً في كل فرع، متبعاً شروط الأصالة والعمق والفكرة الجيدة، وكل ما يتعلق بتطلعات الدولة في المجالات الستة، وهذا وقد تم إرسال المقالات إلى المحكمين، وسيتم الإعلان عن أسماء الفائزين في المؤتمر الصحافي بنادي دبي للصحافة يوم الاثنين الموافق 14 أبريل.</p>

إعلان الفائزين بـ«جائزة المقال الإماراتي» 14 أبريل

<p class='article-text'>استضاف نادي دبي للصحافة اليوم (الخميس) المؤتمر الصحافي الخاص بالإعلان عن إطلاق مبادرة جديدة تخدم في دعم المشهد الفكري والثقافي والإبداعي في دولة الإمارات، وتعزيز مجال العمل الصحفي في دولة الإمارات عبر الاحتفاء بالإبداع والتميز في واحد من أهم فنونه وهو فن "كتابة المقال".</p><p class='article-text'>فقد تم خلال المؤتمر الصحفي إعلان إطلاق "جائزة المقال الإماراتي" حيث كشف مجلس أمناء الجائزة عن تفاصيلها والأهداف المرجوة من إطلاق هذه المبادرة الجديدة، وذلك بحضور سعادة منى غانم المرّي نائب الرئيس والعضو المنتدب لمجلس دبي للإعلام رئيسة نادي دبي للصحافة وأعضاء مجلس امناء الجائزة، ولفيف من ممثلي وسائل الإعلام المحلية والعربية.</p><p class='article-text'>وأعرب سعادة عبدالغفار حسين مؤسس جائزة المقال الإماراتي عن شكره وتقديره العميقين لتعاون نادي دبي للصحافة مع الأمانة العامة للجائزة وحسن تنظيم المؤتمر للإعلان عن انطلاقة الجائزة وفتح باب التسجيل لتبدأ نشاطها بشكل رسميا، مؤكداً أن الجائزة مرشحة لمزيد من التطوير في دوراتها المقبلة، ومرحباً بكل الأفكار التي من شأنها دعم أهداف الجائزة وتمكينها من تحقيق ما هو مرجو من ورائها في اكتشاف المزيد من الأقلام القادرة على تقديم قيمة مضافة حقيقية لصفحة الإعلام الإماراتي.</p><p class='article-text'>كما تحدث الدكتور عبدالخالق عبدالله، رئيس مجلس أمناء جائزة المقال الإماراتي وقال إن المقال فن صحفي رفيع يستحق كل الاهتمام والتشجيع في دولة الإمارات والاحتفاء بالمتميزين فيه، في وقت تتعالى فيه الدعوات إلى اكتشاف المزيد من كُتّاب المقال المبدعين من أبناء وبنات الإمارات، وتقديم الحوافز اللازمة لهم لكي يسطع نجمهم في عالم المقال والكتابة الصحافية.</p><p class='article-text'>وأوضح الدكتور عبدالخالق عبدالله أن الهدف من الجائزة هو الارتقاء بفن المقال الإماراتي، معرباً عن أمل مجلس أمناء الجائزة في أن تكون سبباً في الوصول بالمقال الإماراتي إلى العالمية ليكون مواكباً للمكانة الكبيرة والمرموقة التي تتمتع بها دولة الإمارات على الساحة الدولية.</p><p class='article-text'>وأكد المتحدثون أهمية "المقال" لكونه يتطلب مهارات متعددة، منها القدرة على التحليل والتفكير النقدي، والتمكن من اللغة، وتقديم الحجة بشكل مقنع ومنطقي، فيما يُسهم المقال في تنوير العقول، وفتح آفاق الحوار، ويُعزز من وعي المجتمع حول المواضيع المختلفة لاسيما تلك التي تمس حياته اليومية وتطورات مجتمعه، كجسر يربط بين الكاتب والقارئ، فيما يبقى فن كتابة المقال أداة حيوية لمواجهة التحديات الفكرية والثقافية، ولعب دور أساسي في تشكيل الوعي الجمعي، وتحفيز المجتمعات على التفكير العميق والتغيير الإيجابي.</p><p class='article-text'>وقد تم خلال المؤتمر الصحفي الكشف عن تفاصيل الجائزة والتي سيتم تنظيمها سنوياً حيث سيتولى مجلس أمناء الجائزة الإشراف على أعمالها وأنشطتها، بالتعاون مع لجنة تحكيم من أصحاب الكفاءة لتقييم الأعمال المرشحة للجائزة، لاختيار الفائزين ضمن فئات الجائزة المختلفة.</p><p class='article-text'>ويضم مجلس أمناء جائزة المقال الإماراتي نخبة من الكُتّاب والإعلاميين النابهين وتشمل: سعادة عبدالغفار حسين، مؤسس الجائزة، والدكتور عبدالخالق عبدالله، رئيس مجلس الأمناء، والأعضاء د. مريم الهاشمي، ود. سليمان الجاسم، وميرة الجناحي، وجمال الشحي، وريم الكمالي.</p><p class='article-text'><b>ست فئات</b></p><p class='article-text'>وتتكون جائزة المقال الإماراتي من ست فئات، تبلغ جائزة كل منها 10 آلاف درهم، وتشمل: المقال الأدبي والمقال الفكري والمقال الاقتصادي، والمقال الاجتماعي، والمقال السياسي، والمقال العلمي. وتمنح جائزة المقال الأدبي للمقال الذي يقدم قضية في الأدب وفروعه أو قراءة نقدية لأي لون من الألوان الأدبية المنتمية لأقلام إبداعية إمارتية. وتمنح جائزة المقال الفكري، للمقال الذي يناقش قضية فكرية أو فلسفية مرتبطة بالواقع الفكري والثقافي لدولة الإمارات، فيما تقدم جائزة المقال الاقتصادي للمقال المرتبط باقتصاد دولة الإمارات في أي من قطاعاته المختلفة.</p><p class='article-text'>وتمنح جائزة المقال الاجتماعي للمقال الذي يقدم موضوعاً متميزاً مرتبطاً بالمجتمع الإماراتي، فيما تذهب جائزة المقال السياسي إلى المقال الذي يطرح موضوعاً متميزاً حول سياسات دولة الإمارات، فيما يفوز بجائزة المقال العلمي المقال الذي يتناول الثورة المعرفية ويتطرق إلى تطلعات دولة الإمارات في مجال استخدامات الذكاء الاصطناعي.</p><p class='article-text'><b>شروط الترشُّح</b></p><p class='article-text'>وتم خلال المؤتمر الصحفي الكشف عن شروط الترشح للجائزة، حيث يجب أن يكون المرشح من مواطني دولة الإمارات، وأن يكون المقال يمس موضوعا إماراتيا معاصرا، ويتمتع بالأصالة والإبداع والعمق في التناول، وألا يكون منشوراً أو مقدماً لجائزة أخرى، كذلك يشترط في المقال أن يكون مكتوباً بلغة عربية سليمة، وألا تقل عدد كلماته عن 1000 كلمة ولا تزيد على 2000 كلمة، كما يحق للمرشّح التقدم بنص واحد في فرع واحد من فروع الجائزة، وفي حال الاستعانة بتقنية الذكاء الاصطناعي في كتابة المقال، يكون الكاتب ملزماً بتوضيح ذلك.</p><p class='article-text'>ومع فتح الباب للترشح للجائزة اعتباراً من اليوم (الخميس) سيكون الموعد النهائي لاستقبال المقالات المشاركة 16 مارس 2025، على أن يكون الكشف عن المقالات الفائزة وتكريم الفائزين في خلال شهر مايو 2025. ويمكن الاطلاع على مزيد من المعلومات حول الجائزة، من خلال موقعها الإلكتروني <a href="http://www.articleaward.ae" target="_blank">www.articleaward.ae</a></p>

إطلاق "جائزة المقال الإماراتي" للارتقاء برسالته واكتشاف أقلام شابة مبدعة تثري مضمونه

<p class='article-text'>كرّمت مؤسسة زايد العليا لأصحاب الهمم أبطال المسلسل الدرامي الاجتماعي الإماراتي «أشحفان» وأسماء الراحلين منهم بمناسبة تحويله إلى عرض مسرحي باسم «عائلة أشحفان» يقدم لمدة ثلاثة أيام على مسرح «أحمد منقوش»، بمقر المؤسسة.</p><p class='article-text'>يأتي ذلك بعد مرور أكثر من 48 عاماً على عرض المسلسل الإماراتي الشهير الذي جرى إنتاجه عام 1976، ليتحول إلى عمل مسرحي جديد وجذاب، يحمل في طياته، ذكريات وحنين المشاهدين للعمل الأصلي، الذي يعد جزءاً من ذاكرة الدراما الإماراتية والخليجية.</p><p class='article-text'>يأتي هذا التكريم تقديراً لدور الفن في المجتمع وإثراء حياتنا والجهود الكبيرة التي بذلها الأبطال، والتي أسهمت في نجاح المسلسل، وتحويله إلى عمل مسرحي يتميز بالتفاعل والحماس، يشارك فيه عدد من مختلف فئات أصحاب الهمم الموهوبين ذوي القدرات الخاصة في التمثيل كأحد مجالات الإبداع.</p><p class='article-text'>من جانبهم، أعرب أبطال المسلسل عن سعادتهم البالغة بهذا التكريم، مؤكدين أنه يعكس تقدير المجتمع للفن والفنانين، ويشجعهم على الاستمرار في تقديم المزيد من الأعمال الفنية المتميزة.</p><p class='article-text'>حضر التكريم عبدالله الحميدان الأمين العام للمؤسسة، وعبدالله الكمالي المدير التنفيذي لقطاع أصحاب الهمم، ونافع الحمادي المدير التنفيذي لقطاع الخدمات المساندة بالمؤسسة، والممثلون المكرمون المشاركون في العرض المسرحي وعائلات الراحلين منهم.</p><p class='article-text'>يذكر أن مسرحية من إخراج محمد سعيد وتأليف عبدالله صالح، وتضم نخبة من الممثلين القدامى والجدد، الذين يسهمون في إحياء روح العمل الدرامي الأصلي. ويشمل فريق التمثيل نخبة من الممثلين البارزين مثل محمد ياسين، وأحمد منقوش، وعادل البوعينين، وجاسم عبيد، وريحانة النمري، ورزيقة طارش.</p><p class='article-text'>ويشارك في العمل جيل جديد من المواهب الفنية، بمن في ذلك عهود النويس، وأحمد مال الله، وريم سليمان، إضافة إلى الموهوبين من أصحاب الهمم.</p>

«زايد العليا» تكرّم أبطال «أشحفان»

<p>نظمت مكتبة محمد بن راشد، بالتعاون مع صالون المنتدى، جلسة حوارية، بعنوان «مدارس السرد في الرواية الإماراتية»، بمشاركة الدكتور الكاتب سلطان العميمي رئيس مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، والدكتورة القاصة بديعة الهاشمي، وأدارت الجلسة الكاتبة والإعلامية عائشة سلطان.</p>
<p>وبدأت الجلسة بتسليط الضوء على بداية ظهور الأشكال السردية «القصة والرواية» في الأدب الإماراتي والتي تعود إلى سبعينيات القرن الماضي مع نشر رواية «شاهندة» للكاتب راشد عبدالله النعيمي ومجموعة «الخشبة» القصصية وغيرها، والتي كانت محاولات تراوحت بين الشكل الحكائي التقليدي البسيط والاتجاه التجريبي.</p>
<p>كما تم التطرق إلى حقبة الثمانينيات، حيث شهد السرد الإماراتي ازدهاراً حقيقياً، لكنه بدا منحازاً للقصة القصيرة المتأثرة بمدارس عالمية معروفة، ومستفيداً من ظهور الصحافة الثقافية وبروز أسماء شابة مثقفة لديها رؤى وتطلعات كبيرة مثل سلمى مطر سيف ومريم جمعة، وناصر جبران، وأمينة بو شهاب، وعبد الحميد أحمد، ومحمد المر، وحارب الظاهري، وإبراهيم جمعة، وناصر الظاهري، وعلي أبو الريش وغيرهم.</p>
<p>ومع بداية الألفية الثالثة، وخلال العقد الثاني تحديداً، شهد الواقع الثقافي في دولة الإمارات ظهور أسماء أخرى أكثر رسوخاً وانفتاحاً على أشكال ومدارس السرد العالمية، كتيار الوعي في قصص مريم الساعدي، والرواية التاريخية الاجتماعية عند ميسون صقر وريم الكمالي ووداد النابودة، والواقعية السحرية لدى سلطان العميمي، والمزج بين الواقعية الاجتماعية والتاريخية عند صالحة عبيد، وقصة الومضة كما لدى د. بديعة الهاشمي والديستوبيا والفانتازيا لدى سلطان فيصل الرميثي وغيره من الشباب الذين دخلوا هذا الميدان بأعداد كبيرة، لتعود الكفة في السنوات الأخيرة راجحة لصالح الرواية على حساب القصة.</p>
<p><strong>محاور</strong></p>
<p>وتناولت الجلسة، محاور مهمة عدة كقدرة الأعمال السردية الحالية على لعب دور المرجعية الأدبية لكتاب اليوم، وسبب تفوق القصة على الرواية قديماً والتركيز عليها دون الرواية، ومدى انعكاس تيارات ومدارس السرد العالمية على القصة والرواية الإماراتية من حيث تقنيات السرد وجمالياته.</p>
<p>وناقشت الجلسة أسباب الانتشار الكبير للكتاب الإماراتيين في السنوات الأخيرة.</p>
<p>وتطرقت الجلسة التي شهدت حضوراً كبيراً، إلى مدى استجابة وتعامل الكتاب الجدد مع موضوع نقد أعمالهم، وتطرقت الجلسة للحديث عن التجريب والتغريب في السرد المعاصر عند الشباب الإماراتيين، واختتمت الجلسة بالحديث عن وجود الرواية الإماراتية في محافل الجوائز العربية المشهودة.</p>

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

مكتبة محمد بن راشد تضيء على «مدارس السرد في الرواية الإماراتية»

4352606.jpg

نظمت مكتبة محمد بن راشد، بالتعاون مع صالون المنتدى، جلسة حوارية، بعنوان «مدارس السرد في الرواية الإماراتية»، بمشاركة الدكتور الكاتب سلطان العميمي رئيس مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات.

<p>نظم مركز جمال بن حويرب للدراسات الأحد الماضي أمسية تراثية رمضانية، استضاف خلالها علي محمد المطروشي المستشار التراثي في دائرة الثقافة والإعلام بعجمان وحضرها عدد من الأدباء والمثقفين والإعلاميين يتقدمهم جمال بن حويرب، المدير التنفيذي لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، و رشاد بوخش وراشد بن هاشم، وعادل المدفع وريم الكمالي، وعدد من الشخصيات العامة في المجتمع، وقدم الأمسية حسين درويش.</p>
<p>وقال جمال بن حويرب: نرى أن الجيل الجديد يعزف عن التحدث باللغة العربية، ويفضل الكلام باللغة الإنجليزية، وهذا برأيي يشكل خطراً على اللغة العربية والتقاليد والعادات.</p>
<p>ودعا إلى جمع وتوثيق جميع اللهجات الإماراتية للمحافظة عليها من الاندثار.</p>
<p>بدوره، أكد علي محمد المطروشي أهمية الحفاظ على الموروث الشعبي بصورة عامة واللهجة الإماراتية خصوصاً قبل أن تندثر بفعل التغيرات الكبيرة والمتسارعة التي يشهدها المجتمع اليوم.</p>
<p>وتابع: يعتبر تطور اللغات واللهجات المنبثقة عنها ظاهرة ثقافية إنسانية عامة، وقد ظلت اللهجات في داخل شبه الجزيرة العربية عبر القرون أقرب اللهجات إلى اللغة الفصحى من حيث الألفاظ والتراكيب، ولكن خلال القرن العشرين حدثت تغيرات جذرية في جوانب الحياة المختلفة، وانتقلت بلدان الخليج العربية ومنها الإمارات تدريجياً إلى الحياة الحديثة وتوجت تلك التغيرات بقيام الاتحاد.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>تغير اجتماعي</strong></span></p>
<p>وأضاف: من مظاهر تأثر الموروث الشعبي بالتغير الاجتماعي الذي عاشته الإمارات طيلة العقود المنصرمة: أولاً، اختفاء بعض النظم الاجتماعية التقليدية، ومن أبرزها: نظام القضاء العرفي القبلي كنظام قانوني، وحرفة الغوص على اللؤلؤ كنظام اقتصادي، ونظام الكتاتيب كنظام تربوي تعليمي، ثانياً، دخول تطورات جذرية على كثير من العادات، ثالثاً، صمود التقاليد أكثر من العادات.</p>
<p>ومن أهم عوامل صمودها أن كثيراً منها نابع من تعاليم الإسلام، رابعاً، انحسار كثير من المعتقدات القديمة، خامساً، إعادة النظر في المعارف الشعبية الموروثة، سادساً، حدوث تحولات لغوية كبيرة في اللهجة المحلية.</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>الأهازيج الشعبية</strong></span></p>
<p>وتحدث المطروشي عن انقراض الأهازيج الشعبية بفعل التغيرات الكبيرة والمتسارعة التي يشهدها المجتمع الإماراتي منذ عقود، ومن أمثلتها في التراث الإماراتي: المهاواة على الطفل من جانب أمه لتنويمه، والنهمات البحرية أثناء الخطيفة والرفية والتجديف، وأثناء الصيد، ثم عند رفع السفينة من البحر أو إعادتها إلى البحر بعد الانتهاء من صيانتها، وغيرها الكثير.</p>

التغيرات الاجتماعية وأهمية صون الموروث الشعبي محور أمسية رمضانية في دبي

target3859579508573838829.jpg

مسلسلات حصرية وأعمال درامية بمشاركة نخبة من أبرز النجوم

قنوات «دبي للإعلام» تكشف عن الدورة البرامجية لرمضان

كشفت قنوات مؤسسة دبي للإعلام عن دورتها البرامجية لشهر رمضان المبارك، والتي تزخر بالمسلسلات الدرامية الخليجية والعربية والبرامج الاجتماعية والترفيهية.

<p>ينظم مهرجان طيران الإمارات للآداب، ضمن برنامج حافل بالعديد من الفعاليات، عدداً من حفلات توقيع الكتب مع باقة من الكتّاب المرموقين من حول الوطن العربي والعالم. من المقرر إقامة الدورة الخامسة عشرة من المهرجان في مطلع شهر فبراير القادم، في الفترة بين 1 و6 فبراير، في فندق انتركونتننتال دبي فيستيفال سيتي ومكتبة محمد بن راشد؛ وسيتمكن زوار المهرجان من التنقل بين مقري المهرجان عبر خور دبي باستخدام العبرة.</p>
<p>تشمل حفلات التوقيع العديد من الكتب التي نالت إعجاب النقاد والقرّاء في الفترة الأخيرة ومن أبرزها، الرواية الحائزة على الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022، «خبز على طاولة الخال ميلاد»، لمؤلفها الكاتب محمد النعاس، والرواية الحائزة على نفس الجائزة لعام 2021، «دفاتر الوّراق»، لمؤلفها جلال برجس.</p>
<p>ويشارك جلال برجس ومحمد النعاس في جلسة استثنائية بعنوان «الفوز بالجائزة العالمية للرواية العربية - نعمة أم نقمة؟» والتي تخوض في تفاصيل مشهد ما وراء كواليس الشهرة نتيجة الفوز بالجائزة الأهم على الصعيد الأدبي. وفي نفس الإطار، تلتقي الكاتبة المرموقة شهد الراوي مع معجبيها لتوقيع كتبها، «فوق جسر الجمهورية» و«ساعة بغداد» كما يوقع الكاتب خالد النصرالله مجموعة كتبه الاستثنائية والتي تضم رواية «الدرك الأعلى» و«الخط الأبيض من الليل» إضافة إلى الكاتب المصري الموهوب طارق إمام والذي يلتقي بجمهوره لنقاش وتوقيع روايته الأكثر رواجاً، «ماكيت القاهرة». فيما يتاح للزوار لقاء كل من ميسون صقر القاسمي، أول كاتبة إماراتية تفوز بجائزة الشيخ زايد للكتاب عن كتابها «مقهى ريش: عين على مصر»، وريم الكمالي، أول كاتبة إماراتية تترشح للقائمة النهائية للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2022 عن روايتها «يوميات روز».</p>
<p>وعبرت أحلام بلوكي، مديرة مهرجان الإمارات للآداب، عن مدى حماسها لانطلاق المهرجان قائلة: «في غضون أسابيع، يفتح مهرجان طيران الإمارات للآداب أبوابه ويرحب بمحبي القراءة من حول دولة الإمارات العربية المتحدة للاجتماع مع كتّابهم المفضلين في مكان واحد على شرف الأدب وحب الكلمة» وأضافت: «إن أساس الإبداع هو النقاش ولا شيء يثلج قلوبنا، منظمي المهرجان، أكثر من رؤية الكتّاب يتواصلون مع بعضهم البعض ومع معجبيهم بشكل مباشر».</p>

«طيران الإمارات للآداب» ينظم عدداً من حفلات التوقيع

ينظم مهرجان طيران الإمارات للآداب، ضمن برنامج حافل بالعديد من الفعاليات، عدداً من حفلات توقيع الكتب مع باقة من الكتّاب المرموقين من حول الوطن العربي والعالم.

<p>ببرنامج ثري ومتنوع في الأفكار والمضمون، يعود مهرجان طيران الإمارات للآداب، أحد أبرز المهرجانات الأدبية على مستوى العالم وأكبر احتفال بالقصص في الوطن العربي، مع مجموعة مميزة من الفعاليات التي تضم ألمع الأسماء في المجال الإبداعي والثقافي، وذلك احتفاءً بمرور 15 عاماً على انطلاق النسخة الأولى منه.</p>
<p>ومن المقرر إقامة المهرجان في مطلع شهر فبراير العام المقبل، في فندق إنتركونتيننتال دبي فيستيفال سيتي، ومع العديد من الفعاليات الهامة  التي ستقام في مكتبة محمد بن راشد، الصرح الأدبي الأضخم في دولة الإمارات العربية المتحدة، ليستمتع زوار المهرجان بالتنقل بين المقرين عبر خور دبي باستخدام العبرة.</p>
<p>وفي حفل فريد في مكتبة محمد بن راشد، أعلنت إدارة المهرجان عن قائمة الضيوف المشاركين والتي تشمل أكثر من 250 من أعظم الكتّاب والمفكرين والمبدعين من حول العالم ومن أبرزهم الشاعر القدير قاسم حداد، ميسون صقر القاسمي، أول روائية إماراتية تفوز بجائزة الشيخ زايد للكتّاب – فرع الآداب لعام 2022، والأديبة القديرة إنعام كجه جي، إضافة إلى مجموعة مميزة من الفائزين محمد النعاس وجلال برجس والمرشحين للجائزة العالمية للرواية العربية مثل طارق إمام، وريم الكمالي، وشهد الرواي، ومحسن الوكيلي، وخالد النصرالله والمزيد.</p>
<p>وتقدم هذه المجموعة من المبدعين وغيرهم من نجوم الأدب والثقافة أكثر من 300 جلسة وورشة ضمن برنامج حافل بالمتعة والتشويق في إطار موضوع الدورة لهذا العام، «خير جليس»، الذي يحتفي بالصداقات التي وطدها المهرجان مع المجتمع الأدبي على مر السنوات. كما يعود مسرح الفنون الحية إلى المهرجان مع مجموعة من العروض المجانية الممتعة والمناسبة لكل الأعمار.</p>
<p>يُعد برنامج المهرجان لعام 2023 هو أحد أكثر البرامج تنوعاً مقارنةً بأي حدث أدبي في العالم، إذ يستضيف ضيوفاً من أكثر من 50 جنسية مختلفة. وعبرت أحلام بلوكي، مديرة مهرجان طيران الإمارات للآداب، عن سعادتها بإطلاق الدورة الخامسة عشرة قائلةً: «تغمرنا مشاعر الحماس والسعادة ونحن نرحب بالعديد من الأصدقاء الأعزاء احتفاءً بمرور خمسة عشر عاماً على انطلاق المهرجان، المكان حيث يتجسد الإبداع وتُروى القصص.</p>
<p>نفخر بما قدمناه على مر السنوات، إذ استضفنا أكثر من 1700 كاتب وكاتبة في إمارة دبي، والذين ارتحلنا معهم إلى عوالم وأوقات جديدة، حيث قابلنا شخصيات قد لا يتسنى لنا مقابلتهم في أرض الواقع، سمحت لنا التجربة الاستثنائية التي عايشناها وما زلنا نعيشها، فضلاً عن المناقشات والقصص التي يضمها المهرجان في رحابه كل عام، بأن نتعلم المزيد عن أنفسنا وعن غيرنا وأن نفهم العالم من حولنا».</p>
<p>إضاءات</p>
<p>ويستمر المهرجان في تسليط الضوء على المواهب المحلية، برعاية من هيئة دبي للثقافة والفنون «دبي للثقافة»، ويجمع البرنامج المواهب الإماراتية مع غيرها من المواهب الإقليمية والعالمية على منصة المهرجان وذلك في إطار الاحتفاء بثقافة وإرث دولة الإمارات العربية المتحدة وتعزيز مكانتها على مستوى المشهد الأدبي العالمي.</p>
<p>وقال الدكتور سعيد مبارك بن خرباش، المدير التنفيذي لقطاع الفنون والآداب في هيئة الثقافة والفنون في دبي «دبي للثقافة»: «أصبح مهرجان طيران الإمارات للآداب منصة فاعلة تجمع العقول المبدعة والأدباء من كل أنحاء العالم تحت سماء دبي، للاحتفاء بالكلمة المكتوبة». وأضاف: «يسهم المهرجان عبر ندواته وجلساته النقاشية في تفعيل دور الأدب والثقافة في حياتنا، وهو ما يرفع من مستوى ثقافة المجتمع بشكل عام». بدوره، قال الدكتور محمد سالم المزروعي، عضو مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد، «سعداء برعاية واستضافة فعاليات مهرجان طيران الإمارات للآداب، شريكنا الثقافي الاستراتيجي، وإحدى أهم الفعاليات الثقافية والأدبية في دولة الإمارات العربية المتحدة وعلى صعيد المنطقة، انطلاقاً من رسالتنا التي تهدف للحفاظ على الأدب والثقافة والإرث واللغة العربية».</p>

250 مبدعاً في «طيران الإمارات للآداب» 2023

target4321984998220752490.jpg

<p>نظمت اللجنة الثقافة في ندوة الثقافة والعلوم بالتعاون مع صالون المنتدى ندوة فكرية بعنوان «هل خرجت الرواية العربية من معطف نجيب محفوظ؟» بمشاركة نخبة من الكتاب والناقد علي أبو الريش، وإيهاب الملاح، ود. خيري دومة، ومحمد شعير، وريم الكمالي، ولطفي الشابي وزينة الشامي وحضور مشهود من المثقفين والمهتمين.</p>
<p>أدارت الندوة الكاتبة عائشة سلطان منوهة إلى أن غالبية الوسط الثقافي العربي يحيي ذكرى وفاة الأديب نجيب محفوظ في هذه الفترة، والذي ترك إرثاً أدبياً سيبقى قابلاً للقراءة والدراسة والنقد والكثير من الأسئلة والطروحات، باعتباره مدرسة للرواية العربية.</p>
<p>وألقت زينة الشامي الضوء على سيرة نجيب محفوظ الروائي العربي وهو أشهر روائي عربي ولد في ديسمبر عام 1911، وتوفي في 30 أغسطس 2006، درس الفلسفة وتخلى عنها لصالح الأدب وكرّس حياته للرواية والقصة، وهو الأديب العربي الوحيد الحاصل على جائزة نوبل.</p>
<p>وأكدت أنه من ملامح العبقرية عند نجيب محفوظ أنّ رواياته تقرأ من قبل الجميع وكل يجد فيها ما ينشد، فالإنسان البسيط يرى فيها حارته وذاته والفيلسوف يرى فيها أفكاراً حية.</p>
<p>وذكر د. خيري دومة الناقد المصري أن نجيب محفوظ يعتبر أكبر كاتب عربي كتبت عنه أشكال مختلفة من النقد، وقد ذكر د. جابر عصفور أن هناك عدداً كبيراً من الكتب والمقالات عن نجيب محفوظ، وكذلك هناك ببليوجرافيا للدكتور محمد فتحي عبد الهادي عن نجيب محفوظ وما كتب عنه.</p>
<p><strong>علامة مهمة </strong></p>
<p>وأكد دومة أن هناك من كتب احتجاجاً على نجيب محفوظ، إلا أنه يمثل علامة مهمة تغطي مساحة كبيرة من الفكر العربي الحديث، فقد أنجز محفوظ إنجازاً واضحاً في الرواية السردية العربية، وظل العلامة الأهم رغم ما سبقه من علامات وقامات كبيرة وما قد يسبقه. فنجيب محفوظ ظاهرة له بصمته والاهتمام النقدي بأعماله مسألة طبيعية، ولتميز تجربته بالدأب والاستمرارية.</p>
<p>وأضاف إن الذي ميّز مشروع نجيب محفوظ كله، عن غيره أنه انطلق من فكرة فلسفية أساسية لم يكن من الممكن التقاطها ولا التعبير عنها إلا ببناء فن الرواية. كان محفوظ يريد أن يكتب تاريخ بلده، تاريخ الإنسان، وتاريخ الكون، وهي فكرة لا يمكن أن تتحقق إلا بالمنطق الذي جاء به فن الرواية.</p>
<p>وأكد الناقد إيهاب الملاح أننا بإزاء ثلاث موجات تقريباً من الأجيال (من حيث السن) أحدثها لم يرَ محفوظ ولم يشاهده لكن الغريب أن يكون محفوظ؛ أدبه وسيرته وقيمة ما قدمه للوطن والإنسانية أحد اهتمامات هذا الجيل وتطلعاته الأدبية والمعرفية، وثمة جيلان آخران يضمان شرائح لا بأس بها يعتبرون محفوظ قامة أدبية ومعرفية وإنسانية لا تقل في أثرها ولا رسوخها عما يمثله «جوته» للألمان مثلاً، أو «دانتى» للإيطاليين، أو «شكسبير» أيقونة الإنجليز الكبرى..</p>
<p>وأضاف الملاح رغم الغياب والإهمال المتعمد، ورغم حملات التشويه والكذب، والقصور الفادح الرسمي في الاعتناء برمزها الأدبي الأكبر في التاريخ الحديث والمعاصر، ما زال محفوظ «حياً»، «باقياً»، «حاضراً»، يقبل على قراءة إبداعاته أجيال جديدة ويعيد اكتشافه في مصر والعالم العربي عشرات الآلاف.</p>
<p>وأكد الملاح أنه حينما ظهر محفوظ على الساحة الأدبية في أربعينيات القرن الماضي كان كمن يمسك بعصا موسى التي أكلت ما قبلها. لا بمنطق الإقصاء ولا التدمير ولا الإخفاء. أبداً. لكن كانت قراءة أعماله تعني حدوث تغير جذري في الذائقة الأدبية والجمالية لدى قراء هذا الأدب.</p>
<p>ثمة إجماع بين شرائح وقطاعات وأفراد يتفاوتون في درجة التعليم والثقافة والوعي والعمر بأن قراءة نجيب محفوظ قد غيّرت كل شيء، وأحدثت ما يسميه البعض تحولاً في تراتب الوعي الجمالي لديهم.</p>
<p>يقول الناقد محمد بدوي، وهو من أكثر النقاد اقتراباً ومعايشة وإنصاتاً لعالم نجيب محفوظ، إن صاحب الثلاثية بالنسبة إليه هو «صائغ الهوية من منظور ديمقراطي تعددي، صنع روزنامة خاصة به، ولم يكتب أحد مثله».</p>
<p>وأكد الكاتب المصري أحمد عبد المجيد أن نجيب محفوظ يمثل له ولكثير من أبناء جيله ظاهرة ونموذجاً يقتدى به، وخصوصاً وأنه كان محل جدال ونقد ومعظم ما كتب عنه لم يغوص في أعماق ما كتبه نجيب محفوظ، فنجيب لم يتناول الحارة المصرية كما يظن البعض، ولكنه كان يشرح المجتمع ويتناول مراحل اجتماعية ويلقي الضوء على مشكلات وقضايا مجتمعية حقيقية، وخصوصاً أنه جاء بعد محاولات كثيرة لكتابة الرواية من العقاد وتوفيق الحكيم والرافعي والمازني وطه حسين وغيرهم، وعندما جاء نجيب محفوظ كانت الرواية فن بكر ومعه نخبة من الكتاب كعبد الحميد جودة السحار ويوسف السباعي وعلي أحمد باكثير، إلا أن نجيب محفوظ صنع من الرواية العربية بناءً هائلاً حتى اليوم، فلو انتزعنا نجيب محفوظ من سياق الرواية العربية لما وصلنا لما نحن عليه الآن وخصوصاً أنه كتب الرواية التاريخية والسياسية والاجتماعية والرومانسية.</p>
<p><strong>قمة الهرم الإبداعي</strong></p>
<p>وذكر الكاتب علي أبوالريش أن مصر ولادة فيها العقاد وتوفيق الحكيم ويحيى حقي وطه حسين وغيرهم، إلا أن نجيب محفوظ وصل إلى قمة الهرم الإبداعي في الرواية العربية استطاع أن يخرج من جلباب الحارة المصرية ويدخل في تفاصيل الإنسان البسيط وعرفه الناس سواء بالقراءة أم عبر الدراما والسينما، فالرواية جاءت من صلب الخرافة، والخرافة وليدة الفلسفة.</p>
<p>وأضاف إنه إذا كانت الرواية قد خرجت من صلب الخرافة، فإن الغرض من الخرافة ليس تقديم صورة موضوعية عن العالم كما هو بل هي التعبير عن فهم الإنسان لنفسه في العالم الذي نعيش فيه، والخيال البشري هو القاعدة الأولى التي تنطلق منها صناعة الخرافة التي تتحول إلى قصة أو رواية.</p>
<p>ولأن حاجة الإنسان البسيط أكثر من سواه إلى القصة فقد استطاع نجيب محفوظ عن وعي حاد الاقتراب من هذا الإنسان وتحقيق انتشاره في الوجدان المصري والعربي ومن ثم الإنساني الذي حقق له نيل جائزة نوبل.</p>
<p>فنجيب محفوظ تفرد في سردياته لأنه كاهن في معبد الرواية، فنجيب هو التلاوة والتراتيل التي نذكرها كل يوم وكل ساعة.</p>
<p>وقال الإعلامي والكاتب محمد شعير إن نجيب محفوظ في بداياته لم يكن حسم موقفه في الفلسفة أو الرواية وظل مشتتاً بينهما، حتى عام 1934 تأكد أنه لا يصلح إلا للكتابة الأدبية وأخلص لها، وكانت دراسته للفلسفة معيناً له في الكتابة الرواية.</p>
<p>وذكر الكاتب التونسي لطفي الشابي أن نجيب محفوظ قامة عربية مهمة وأن أدب نجيب محفوظ ما زال يدرس ضمن المناهج الدراسية التونسية رغم تغير المناهج مرات عدة، فهناك عشق لنجيب محفوظ لأنه يلامس في كتاباته أبعاداً مختلفة للإنسان.</p>
<p>وذكرت الكاتبة والإعلامية ريم الكمالي أن غالبية القراء والكتاب مروا في مسيرتهم على تجربة نجيب محفوظ الإبداعية، وقد تأثر بها الكثيرون، وأنها تأثرت بطريقته السردية وصناعته للواقع والشخصية بشكل بسيط وسلس، ولكن خلفه رؤية فلسفية عميقة، وسحر في السرد.</p>
<p>وأكدت د. مريم الهاشمي أن واقعية أعمال نجيب محفوظ والتي نجد فيها التشابك والاختلاط والانتماء وطرق تعبير مختلفة، ورمزية تستجيب للواقع المتأثر بتأثيرات المجتمعات الحديثة الحادة.</p>
<p>وتناقش الحضور حول أهمية شمول المناهج المدرسية العربية لبعض الأعمال الأدبية العربية وخصوصاً للقامات منهم كنجيب ومحفوظ وغيرهم من الكتاب والذين تعتبر تجاربهم وسردياتهم مناراً فكرياً للأجيال الشابة وتساعدهم على إعمال الفكر والتطور والقدرة على البحث.</p>
<div> </div>

ندوة فكرية عن دور نجيب محفوظ في التأسيس للرواية العربية

target1536646900429685890.jpg

<p>أعلن مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات عن البرامج الثقافية ربع السنوية لأنشطة الاتحاد في أشهر سبتمبر وأكتوبر ونوفمبر المقبلة، بالمقرات الأربعة في الشارقة وأبوظبي ودبي ورأس الخيمة، وجاء البرنامج متنوعاً بحيث يشمل كل فروع الأدب والقضايا النقدية، التي تهم الأدباء محلياً وعربياً، كما وحد الاتحاد برامجه لتكون في برنامج واحد منعاً للتعارض والتكرار، وتنطلق أنشطة الاتحاد في 5 سبتمبر، وتستمر إلى نهاية نوفمبر، ففي المقر الرئيسي ثلاث أمسيات في شهر سبتمبر؛ حيث تناقش أسماء الزرعوني، وعبد الفتاح صبري، ومحسن سليمان، ونادية النجار تحديد مسارات العمل في الأندية الأدبية وسبل العودة إليها برؤية جديدة،  وفي أكتوبر ستُعقد أمسيتان، الأولى جلسة متخصصة تجمع مبدعين ومثقفين إماراتيين، بالتزامن مع استضافة دبي لـ«إكسبو 2020»، وذلك بالتنسيق مع فرع الاتحاد في إمارة دبي، والثانية أمسية للشاعر الإماراتي علي المازمي.</p>
<p>أما فرع أبوظبي فتنطلق أمسياته في الخامس عشر من شهر سبتمبر، حيث يستضيف الشاعر أحمد العسم، والشاعرة أمل السهلاوي، ثم يستضيف الكاتب والمخرج صالح كرامة العامري في أمسية تحمل عنوان «الفن الإماراتي».</p>
<p>أما فرع دبي فسيقدم أمسية للروائيتين صالحة عبيد، وريم الكمالي يقدمهما إبراهيم الهاشمي، ثم أمسية عن دور المبدع في معرض «إكسبو دبي 2020» يشارك فيها دبي بالهول، ومحمد الحبسي وتقدمهما إيمان اليوسف.ويبدأ فرع رأس الخيمة نشاطه في السابع من سبتمبر، حيث يحاور حمد بن صراي الدكتور عبد الله الطابور حول القيادة الملهمة لاستمرارية العطاء تحت عنوان «القيادة والبصيرة.. سلطان بن صقر القاسمي»، ثم أمسية عن أسرار وعجائب الصوتيات وهندسة الكلمات يقدمها محمد الحبسي.</p>
<p><strong>رؤى مستقبلية</strong></p>
<p>من جانبه، هنأ سلطان العميمي رئيس مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات أعضاء الاتحاد العاملين والمنتسبين والجمهور والأدباء والمثقفين بانطلاق الموسم الثقافي للاتحاد، مؤكداً سعي المجلس إلى طرح رؤى مستقبلية عبر خطط قصيرة المدى منبثقة من خطط بعيدة، تشمل السنوات الثلاث المقبلة.</p>

«كُتاب الإمارات» يعلن برامجه الثقافية ربع السنوية في مقراته الأربعة

<p>سجل سوق الانتقالات في دوري الخليج العربي تراجعاً بـ30% مقارنة بالفترة نفسها من الموسم الماضي، حيث لم يتجاوز عدد الصفقات الجديدة التي أبرمتها أنديتنا 23 صفقة حتى الآن على صعيد اللاعبين المواطنين والأجانب والمقيمين مقارنة بـ33 صفقة في 12 يونيو من العام الماضي.</p>
<p>وجاءت 99% من الصفقات التي أنهتها الأندية استعداداً للموسم الجديد، محلية باستثناء صفقتي الأرجنتيني نيكولاس أوروز والبرازيلي هيوغلو في صفوف الوصل، وضمت 10 أندية لاعباً جديداً على الأقل، فيما لم تدخل 4 أخرى السوق حتى الآن وهي العين والظفرة وحتا والجزيرة.</p>
<p><strong>أسباب</strong></p>
<p>وتعود الانطلاقة البطيئة لسوق الانتقالات لعدة أسباب وفي مقدمتها أزمة «كورونا» وتداعياتها الاقتصادية، إضافة للغموض الذي يكتنف مستقبل دورينا وعدم الإعلان عن تواريخ فتح باب الانتقالات وغلقها، إضافة إلى قلة الخيارات المطروحة أمام الأندية في السوق المحلية، وقرار الاتحاد الدولي بشأن تمديد العقود المنتهية بنهاية يونيو الحالي ما يدفع الأندية إلى الانتظار أكثر حتى الحسم.</p>
<p>ومن المتوقع أن يشهد سوق الانتقالات تحركاً طفيفاً بعد التعديلات المؤقتة التي أقرها الاتحاد الدولي لكرة القدم بشأن أوضاع وانتقالات اللاعبين، حيث يسمح التعديل الجديد للأندية بأن توقع مع لاعبين جدد ولكن لن يكون بإمكانهم المشاركة في المباريات الرسمية إلا في موسم 2020-2021 وليس خلال المواسم الحالية التي لم تستكمل بعد.</p>
<p><strong>مرونة</strong></p>
<p>وتهدف التعديلات الجديدة إلى جعل سوق الانتقالات أكثر مرونة وخاصة بعد السماح للاعبين بالانضمام لثلاثة أندية بحد أقصى في الموسم الواحد بدلاً عن اثنين والسماح للاتحادات الأهلية بفتح سوق الانتقالات قبل نهاية الموسم الحالي بشكل استثنائي.</p>
<p>وتصدر اتحاد كلباء الأندية الأكثر نشاطاً في سوق الانتقالات بـ5 صفقات شملت وليد عمبر ومحمد سبيل وفهد سبيل والإيطالي غابرييل سانتيني، لاعب مسافي (مقيم) والمصري أحمد لطفي لاعب مصفوت (مقيم)، وجدد «النمور» عقد مدربه الأروغوياني خورخي داسيلفا.</p>
<p>ويعد انتقال المهاجم سيباستيان تيغالي من الوحدة إلى النصر أبرز صفقات الموسم حتى الآن، كما قام العميد بتجديد عقد حارس مرماه غيث حسين وتعد صفقة المهاجم محمد العطاس شبه محسومة بعدما لعب لفائدته بنظام الإعارة في الفترة الماضية، مقابل مغادرة الإسباني ألفارو نيغريدو والتشيلي استيبان بافيز وخليفة مبارك وعامر مبارك وسالم صالح وخالد جلال ومبارك سعيد ومحمد الجسمي، وضم الفجيرة 5 لاعبين وهم المدافع العراقي محمد مصطفى لاعب دبا الحصن (مقيم) وحارس المرمى محمد البيرق من الوصل «إعارة» وأحمد البحريني من البطائح، وعبدالله المطروشي «انتقال حر» من العروبة، وعبدالله ناصر من الشارقة «انتقال حر»، فيما تعاقد خورفكان مع المدافع درويش محمد من دبا الفجيرة وخالد عبدالله من الفجيرة، وجدد عقود فوزي فايز ومحمد يوسف وعادل سبيل وأحمد عيسى، وضم الوصل الأرجنتيني نيكولاس أوروز والمدافع البرازيلي هيوغلو مقابل مغادرة البرازيلي لوكاس غالفاو والأكوادوري فرناندو غايبور والألماني كريستيان تريش وعبدالله خميس وأحمد علي وخالد سبيل وعبدالله كاظم.</p>
<p><strong>تعاقد</strong></p>
<p>وتعاقد شباب الأهلي مع المدافع خليفة مبارك من النصر ومدافع المنتخب الأولمبي حمدان ناصر في صفقة انتقال حر إلى جانب تجديد عقدي محمد جابر مدة 3 مواسم ووليد عباس مدة موسم واحد، وضم الشارقة حارس المرمى درويش محمد القادم من حتا وخالد إبراهيم من الوحدة وتجديد عقد علي الظنحاني، وتعاقد بني ياس مع الثنائي أحمد الحوسني حارس مرمى دبا الفجيرة وسلطان حسين من نادي الإمارات وجدد عقود حارس مرماه فهد الظنحاني حتى 2023 وسهيل النوبي مدة 3 سنوات والمدافع حسن المحرمي مدة 4 مواسم وتعاقد عجمان مع عبدالله صالح القادم من الفجيرة.</p>
<p><strong>04</strong></p>
<p>لم تدخل 4 أندية سوق الانتقالات بعد، وهي العين الذي قام فقط بتجديد عقد لاعبه جمال معروف مدة 3 مواسم، ومثله فعل الظفرة، الذي جدد عقد مدافعه المغربي عصام العدوة مدة موسم واحد، إضافة إلى حتا والجزيرة والوحدة، الذي غادره تيغالي وغاسبار وحمدان الكمالي وتشانغ وريم وحسين عباس وأحمد علي.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b3686.jpg"/></p>

30 % تراجعاً في سوق الانتقالات

target1138484189920094934.jpg

<p>في بناء سردي يتأرجح بين واقع وخيال، ينتج بعض الكُتاب ما يسمى بـ«الرواية التاريخية» متكئاً على الأزمنة أو الأحداث التي أجرت تحولاً في العالم ليوظفها في أحداث روايته. الكاتب كما قال أحد النقّاد: «يحرص على إعطاء كل لحظة قوية وكل مشهد من مشاهد روايته إطاراً زمانياً ومكانياً»، ومن هنا يكون التاريخ قالباً يستوعب العديد من التفاصيل، ويوصل الكثير من الرسائل.</p>
<p>كان هذا الطقس الإبداعي الخاص مثاراً للنقاش، فظهر من ينتقد استخدام التاريخ من أساسه، فـ«التاريخ» كما يقولون «حتى ذلك الذي يدرس في المدارس يتعرض للنقد والشك بمصداقيته، فكيف يمكن الاستناد عليه في الرواية». وهناك طرف آخر يرى في التاريخ وسيلة لدعم العمل الإبداعي، ولديهم الكثير من الأمثلة لروائيين عالميين منهم الروسي «تولستوي» الذي أبدع في روايته «الحرب والسلام» والأسكتلندي «والتر سكوت» الذي يعتبر أول من أصدر رواية تاريخية عام 1814 والمعنونة بـ«وايفرلي» ومنهم الكتاب العرب الذين أبدعوا في السياق التاريخي، منهم جرجي زيدان وأمين معلوف وآخرون. وهذا الجدال بين الرأيين يستند إلى حجج وبراهين، بين من يؤيد استخدام التاريخ بحرفية، ومن يفضل الابتعاد عن الأحداث التاريخية لأسباب مختلفة.</p>
<p>حول هذه الإشكالية تحدث العديد من النقّاد والروائيين لـ«البيان»، موضحين أن الكاتب لن يكون حيادياً عند استخدامه للأحداث التاريخية في الأدب، فهو يبني عليها ليوصل رسائله.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v9413.jpg"/></p>
<p><strong>مزاج روائي </strong></p>
<p>الناقدة والشاعرة الدكتورة أمينة ذيبان قالت: هناك 3 بدائل لمعنى المصطلح التاريخي في الرواية وهي رواية «لوكاتش» أو رواية الحرب، بمعنى آخر الهزائم والانتصارات. فنحن لسنا أمام أسئلة الصحيح والخطأ، ولكن أمام انتحال الحقيقة أو سرقة الحدث، هو كذلك في مضامين البناء الروائي أو الخطاب الروائي. وأضافت: هنا أتذكر «ليون الأفريقي» أو روايات جمال الغيطاني، فسوء تقدير الحدث لا يعني إلا سوء فهم الحدث أو تفسيره بمعنى خياطة التاريخ وفق مزاج الروائي.</p>
<p>وتابعت: المسألة في البدائل أننا دون مفهوم المصطلح أو دون تحديد المؤلف أو هو بين بين. وقالت: في المفهوم لا معنى للتاريخ وفق النمط أو السائد أو كما يقال دون فحوى أو ارتجال، لا معنى ولا حقيقة أو من يكتب التاريخ المنتصر أو المهزوم أم (الاثنين). ولسنا مع الحقيقة الوهمية المسيسة أو المنهج الإبراهيمي في خريطة الثقة كما في قضية الفداء أو الذبيحة، لسنا أيضاً مع صدقات الرواة أو الروائيين أو أنبياء الكتابة والكتاب المتعجرفين.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v9416.jpg"/></p>
<p><strong>شكل سردي </strong></p>
<p>أشار د. رسول محمد رسول، الروائي والناقد في مجال السرديات الإماراتية والخليجية، إلى أن الرواية التاريخية شكل سردي ظهر في الغرب كما في الشرق ومنه الشرق العربي. وهو شكل جرّبه الروائيون العرب منذ بدايات القرن العشرين، ومنهم جورجي زيدان وغيره في مصر وسوريا ولبنان والعراق، وتالياً في منطقة الخليج العربي. وأضاف: بعض الروائيين العرب يعيشون في بلدانهم، وغيرهم يعيشون في المنافي المتعددة، ومنهم أمين معلوف الذي قدّم نصوصاً روائية ذات بال في هذا الشأن، بل غالباً ما يُعتد بها.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v9414.jpg"/></p>
<p>وأضاف: في الإمارات نزلت الرواية الإماراتية لسوق التاريخ فنهلت منه أحداثاً ووقائع، كما هو الحال لدى تجربتي لولوة المنصوري وريم الكمالي، فقد أبدعتا في هذا المجال، وإلى حد ما حتى جاءت نصوصهما تأريخية على نحو سردي. وتابع: استعان غيرهما بالتأريخ واستثمره لصالح بناءات سردية متعددة ولكن بنحو حذر، فالتعامل مع التاريخ فيه صعوبة ويواجه مطبات قد لا يحسب حسابها.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v9415.jpg"/></p>
<p><strong>توظيف الحياة </strong></p>
<p>وقال الروائي علي أبو الريش: عندما تسيس الرواية يشوه التاريخ، وأي عمل ابن التاريخ عندما يسيس يكون هناك تدخل مصلحي في القصد، في سبيل وضع مساحيق على وجوه تعيش من الناس. وأوضح: في هذه الحالة يكون الدخول إلى عالم السياسة من بوابة الإبداع، مع العلم أن الإبداع فوق هذه الإرهاصات، في ظل سياسات متقلبة.</p>
<p>وأضاف: يكون هذا عندما تغير السياسة من الثوابت والقيم من ثقافة الإنسان. ومن وحي تجربته أشار إلى أنه نادراً ما يدخل التاريخ في كتاباته.</p>
<p>وقال: أعيش اللحظة التي أعيشها، وما عدا ذلك كله أكاذيب، نقلها المؤرخون الذين ينتمون إلى أيدلوجيات محددة.</p>
<p>وشدد على أن دور الكتاب هو توظيف الحياة وليس التاريخ، فهذه هي الفطرة. وتابع: التاريخ نصنعه نحن وهذا زمننا الحقيقي، بينما في العودة إلى التاريخ الماضي أوجدنا الزمن وشكلنا الأحداث لصالحنا وأبعدنا الهزائم.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v9412.jpg"/></p>
<p><strong>رفض المصطلح </strong></p>
<p>ورفض الروائي وليد علاء الدين، مدير تحرير مجلة «تراث»، مصطلح «رواية تاريخية»، قائلاً: هناك تاريخ وهناك رواية، صحيح أن التاريخ روايات، إلا أنها روايات خضعت لمناهج بحث علمي. وعلى الأدب أن يحترم ذلك وإلا أصبح تزييفاً للتاريخ.</p>
<p>وأضاف: لا يعني ذلك أن الأدب لا يجوز له التعامل مع التاريخ، بل بالعكس فإن أحد أدوار الأدب وخاصة الرواية أن تفعل ذلك داخل إطار احترام المعلومة التاريخية.</p>
<p>وأضاف: يحق للروائي استخدام التاريخ وشخوصه وأحداثه، والاستخدام يعني الحق في التشكيك، وفي الاختبار. وتابع: أقصد عبر ألعاب السرد بالطبع، أو في التداخل معها، بطرح افتراضات أخرى غائبة أو مغيبة، أو تجربة منطق الاحتمالات وتبادل الأدوار مع هذه المعطيات ربما قادت لاستنتاجات أخرى. وذكر: هناك من الألعاب السردية الكثير مما يصلح لتعاطي الروائي مع التاريخ من دون تزييفه.</p>
<p>وعن تجربته في كتابة روايته «كيميا»، قال: التزمت إلى حد الوسوسة بالمعلومة التاريخية داخل لعبة سردية راعيت ألا تمس صحة ما ورد من معلومات بشأن أحداث الحقبة والشخوص وحيواتهم، وهو رهان صعب. وأضاف: وثّقت كل ذلك في نهاية الرواية بأرقام الصفحات وأرفقت ثبتاً بما استعنت به من مراجع.</p>
<p><strong>رواية زمنية </strong></p>
<p>وقالت الكاتبة لولوة المنصوري: تجربتي في كتابة «آخر نساء لنجة» لا أعتبرها تاريخية مطلقة بحتة، مع العلم أن بعض النقاد صنفها على أنها رواية متخيلة تاريخياً. وأضافت: أما أنا فأحبذ أن أسميها رواية زمنية أكثر من أن أطلق عليها رواية تاريخية، أولاً لأنني أريد أن أتحرر من شيء اسمه التاريخ، فأنا في حالة شك متواصل في التاريخ. وفسرت: كوننا نتساءل من يكتب التاريخ في الأساس، وهل هو صادق؟ وهل التاريخ الذي كتب لنا عبر العصور المختلفة، وحتى ما يكتب الآن وما يسجل هل نستطيع أن نثق به حرفياً؟</p>
<p>وتابعت: في تجربتي برواية «آخر نساء لنجة» تتقاطع تحولات متعددة باختلاف الأجيال والأزمنة والأمكنة وتحدث اختلافات ثقافية ومعرفية بين الأجيال، وحاولت أن ألمم هذه المشهديات.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v9411.jpg"/></p>
<p><strong>إسقاطات عصرية </strong></p>
<p>الكاتب القصصي والمسرحي محسن سليمان قال: لا أعتقد أن استخدام القصة يحتمل بالنسبة لي الكتابة في التاريخ، وهو ما تتيحه الرواية بشكل أفضل. وأضاف: استخدمت التاريخ في مسرحية «لعبة البداية» كنوع من الإسقاط على أحداث العصر الراهن، عندما استخدمت شخصية الانتهازي.</p>
<p>وأضاف: هناك الكثير ممن يستخدمون التاريخ نوعاً من الإسقاط، فيوجد شخصية «والي» أو «نوخذة» دون تحديد من يكونون. وتابع سليمان: منذ 3 سنوات حاول الفنان عبد الله صالح أن ينتج النص مسرحياً، ولكنه طلب التخفيف من هذه الإسقاطات الواضحة، فحاولت أن ألوي ذراع النص، ولم ينتج العمل.</p>
<p>وبالمجمل رأى أن هناك من يستخدم التاريخ نوعاً من الحشو. وفسر قائلاً: قرأت عدداً من الروايات التي أدخل فيها التاريخ، لمجرد زيادة عدد الصفحات. وكان أكثر من فعل هذا، الروائيون الجدد الذين ظهروا في بداية الألفية في حالة من استسهال النشر من جهة، ومن جهة أخرى العمل على كتابة الرواية كواجهة يستند عليها.</p>

نقّاد وأدباء لـ« البيان »:

الرواية التاريخية تفتقد الحياد

28.jpg

في بناء سردي يتأرجح بين واقع وخيال، ينتج بعض الكُتاب ما يسمى بـ«الرواية التاريخية» متكئاً على الأزمنة أو الأحداث التي أجرت تحولاً في العالم ليوظفها في أحداث روايته. الكاتب كما قال أحد النقّاد:

«الأولمبية» تكشف عن الوفد الرسمي المشارك في «الآسياد»

أحمد بن محمد: ثقتنا كبيرة بقدرات أبنائنا ونطالبهم بتحقيق أفضل النتائج

كشفت اللجنة الأولمبية الوطنية عن تفاصيل مشاركة وفد الدولة المشارك في النسخة الثامنة عشرة من دورة الألعاب الآسيوية، التي تستضيفها إندونيسيا بمدينتي (جاكرتا - بالمبانج) خلال الفترة من 18 أغسطس الجاري وحتى الثاني من سبتمبر المقبل،

نتائج البحث عن: وريم الكمالي